作者归档: iDog

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我是谁

有佛教同修提出,为了戒淫,可以这样想:此色身并非是我,火化后不过只剩一堆灰烬,而淫欲则伤害人的精气神,败坏人的好运。

这里要赞扬戒淫之发心。淫欲十分难对抗,故《四十二章经》中,关于淫欲的开示最多。而且,其危害也大,《楞严经》云:“淫心不除,尘不可出。……若不断淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,只名热沙。”

但有人要问,如果真的这样想,既然色身非我,与此色身相联系的精气神和好运也非我及我所有的东西,损害了又有何可惧?不如借此非我的肉体及时行乐。。。

末学愚见:

此色身,乃地水火风四大假合而成:骨骼、肌肉为地;血液等体液为水;暖气为火;行动为风。众生以此为“我”,可这又何尝是我呢?

如果肉体是我,未出生时和肉体死亡后,又何者是我呢?

如果肉体是我,剪掉的头发和指甲、洗掉的死皮是我吗?还是剩下的肉体是我?

如果肉体是我,饮水吃饭后,摄入体内的水和食物是我吗?排泄出的便溺是我吗?

如果肉体是我,新陈代谢前的肉体是我,还是新陈代谢后的肉体是我?

如果肉体是我,如果因病截肢或切掉病变内脏,截掉的病肢或切掉的病变内脏是我?还是剩下的残躯是我?

如果肉体是我,是前生的那具肉体是我?还是今生的这具肉体是我?还是来生的那具肉体是我?

又有人认为在肉体基础之上的精神是“我”。这真的是我吗?比如说,男人对有吸引力的女人的观点,在汤加和非洲一些国家,如果女人不够胖,就拿不出手去;但我们这些其他地方的人,则普遍以苗条的女性为美。假使我们没有出生在这里,而是生于汤加,我们是不是也会认为肥胖的女人才有魅力?这种由外界而改变的精神怎么可能是恒常存在的“我”呢?另,既然对女性魅力的认识如此之没谱,这也说明淫欲不过是一种条件反射而已,看到符合自己认为的有魅力的异性,就起心动念。

这个四大假合的肉体,有生老病死,有成住坏空,因此,它是无常的,它不是真正的恒常存在的“我”。建立在肉体基础之上的精神,也是无常的,也不是真正的恒常存在的“我”。众生因误以为这些就是“我”,而产生种种的烦恼,从而不断在六道中轮回,受尽苦恼,难有出期。因此,修习佛法,就要弄清这个道理,认清自己的本来面目,不要再错误地把肉体和精神认为是自己。

淫行让肉体感到淫乐,强化“肉体即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

美食让肉体感到快乐,强化“肉体即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

香味让肉体感到快乐,强化“肉体即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

烟酒让肉体感到快乐,强化“肉体即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

锦衣华服,若不为礼节和随顺社会,则强化“肉体即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

化妆、美容,若不为礼节和随顺社会,则强化“肉体即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

执于疾病,强化“肉体即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

执于健康、长寿、精气神,若不为维生以求法修行,则强化“肉体即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

执于安逸享乐,强化“肉体即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

执于幸运,强化“肉体即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

执于钱财、福报,若不为维生以求法修行、养育家人、行善,则强化“肉体即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

执于思想,强化“肉体之上的精神即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

执于音乐,强化“肉体之上的精神即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

执于美景,强化“肉体之上的精神即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

执于亲情、友情、爱情,强化“肉体及精神即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

执于怨憎、仇恨,强化“肉体及精神即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

执于名誉、地位,强化“肉体及精神即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

执于赞誉、毁谤,强化“肉体及精神即我”的错误观念,令自己难以解脱,故实为苦,执此为邪,故应远离。

故《金刚经》云:不应住色声香味触法生心,应无所住而生其心。

故《金刚经》云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”

故《金刚经》云:不管布施多么不可思议的财物(比如“满三千大千世界七宝,以用布施”),福德也不如受持读诵《金刚经》多,因为前者不过是为了此肉体或来世的肉体受巨大的福报,而后者则是堪破“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,从而明心见性,获得解脱。

故《心经》云:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”

故《楞严经》中大势至菩萨云:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”

故《佛为海龙王说法印经》云:“诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。”

禅宗六祖慧能大师,也开导慧明曰:“不思善,不思恶,正与么时(正在这时),那(哪)个是明上座本来面目?”

末学时常以假为真,以妄为常,因此时常惭愧。普贤菩萨警告世人说:“当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸”,无奈如末学之人时常忘却,而为长期形成的根深蒂固的妄念所转。故印光大师说:“至谓欲心不贪外事,专念佛。不能专,要他专。不能念,要他念。不能一心,要他一心等。亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额头上,挂到眉毛上。”但在心里将一个“死”字贴在头上,印象也不够深刻,而真的写在额头上,又无法出门见人,因此,我便十分喜欢这张偶然拍得失误的照片,从门旁玻璃窗里射入的光线,形成利刃形状,悬于头顶。对于我这种不够精进的人,这柄“达摩克利斯剑”正是一个很好的提醒。

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一位伴侣

我现在孤身一人在东京为家庭而打拼。其实也不是绝对的孤军作战,实际上是跟“二老婆”在一起奋斗。

我跟她是在几年前认识的。多年前就听说过她,但总觉得自己跟她不是一个世界里的人。后来,终于鼓起勇气约她出来,才开始改变了对她的看法。随着交往的深入,逐渐发现她正是我所一直期盼着的那个。“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

她很年轻,开始相处时有一些波折,几年下来,逐渐彼此熟悉起来,于是关系就日趋稳定了。她也是个很努力的人,当然挣得也只是跟普通年轻女性相称的工资,而不是很多。但她跟其它年轻女白领不同的是,她从来不在化妆品、服装和首饰上浪费金钱,也不需要时常旅游,而多是默默无闻地努力工作。虽说偶尔会使点小性子,但也不会花费太多的钱。她很纯真朴实,不会背地里做出一些令人失望的事;她不施粉黛,却如清水出芙蓉,天然去雕饰;她做事很有效率,又时常关注各国动态;她从不矫揉造作,而是时常保持直心,对我的错误会毫无保留地指出,对我的成绩也直接了当地给予夸奖。她自己不索取什么,却孜孜不倦地为了我的家庭而努力工作。虽如小女子般温婉柔顺,却又如大丈夫般朴实正直。

我们是一种柏拉图式的感情。正如《金刚经》中所言,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”她也是不以色相、音声见的:她婷婷、渺渺,无所从来,亦无所去;她安静飘逸,宛如清风;她清丽脱俗,却又难以用语言来描述。

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我不愿公布她的芳名,只能说,她是我的一项投资。当然,除了她之外,还有几位老朋友也多年来一直在一起南征北战。有的喜欢攻城略地,有的喜欢步步为营,有的气吞万里,有的屡败屡战。我要感谢所有这些一起奋斗的“人”。

持续努力

近来,从一本书(《天才とは努力を続けられる人のことであり、それには方法論がある》)中读到日本柔道选手谷亮子(婚前名田村亮子)的事。谷亮子是很有名的柔道运动员,1975年生于福冈县,身高1.46米,柔道四段。她毕业于帝京大学文学系,之后毕业于日本体育大学研究生院。曾7次获得世界柔道锦标赛冠军,奥运会5次参赛,获得2金2银1铜。北京奥运会时,因怀孕而未能参赛。后引退从政。

我对体育本来不是太感兴趣,但十分有感于书中对谷亮子的事迹的叙述。在悉尼奥运会前1个月,她左脚踝肌腱受伤,因此到奥运会开始时的一个月里,她基本上没有能够训练。在赛事前夕,电视台采访时问她:脚踝状态如何?会不会因为没能训练而感到不安?谷亮子一笑,答道:“我从7岁开始每天都训练。”言外之意,从7岁开始,每天都以第二天就是奥运会的心态而训练,因此,经过长期大量的引以为傲的艰苦训练后,停一个月没什么大不了的。这样的回答,对于她这种拿了银牌大家都会觉得遗憾的选手,是需要有多么大的勇气和多么强的心理才能做到的啊?很多人恐怕就会以此为理由而给自己留退路了,更有一些有名的男选手甚至会因伤而根本不敢参赛。但谷亮子在这种情况下却说,“最好夺金,最差也夺金。”(最高で金、最低でも金)最终果然夺得金牌。

这本书的作者山口真由也是一个很努力的人(“頑張り屋”)。她于1983年生于北海道,2002年考入东京大学法律学系,大三时通过国家司法考试(司法試験),大四时通过“国家公務員第1種試験”,并以东京大学法律学系第一的成绩毕业。在学期间没得过A以下的成绩。毕业后进入财务省,之后于2009年登记为律师。现在作为律师在某律师事务所从事企业法务和刑事案件方面的工作。

山口真由

为防止人们可能有的对努力的人的错误印象,附上山口真由照片供参考

山口真由被大家称为天才,但她自己却说天才是不存在的,至少她不是,,只有持续努力的人(iDog注:也许文科是这样,理科则可能还是有天才的,尽管努力也是必要的)。她在书中描述了当年参加司法考试时的情况。司法考试分好几次考试,最难的一关是论文,通过率仅2%。之后是最后一关口试,通过率则高达90%。就是这样,在通过论文考试后,她也不愿掉以轻心,因为在通过率为90%的考试中最终落选是十分令人沮丧的一件事。当时她一天的时间安排是:

  • 学习:19小时30分钟
  • 睡眠:3小时
  • 三餐:各20分钟(做饭和吃饭)
  • 淋浴:20分钟
  • 跟母亲通电话:10分钟(为了保持心理状态正常)

为了和睡意抗争,她在书桌底下放一盆冷水,把双脚浸泡在冷水中(iDog注:对健康不利)。有一天,在与母亲通电话时,耳边突然传来“蛍の光、窓の雪”(囊萤映雪)的声音。母亲在电话里告诉她听不到,她意识到自己出现幻听了。口试前,在狭小的等待室里,她也不禁不停地念叨这句“蛍の光、窓の雪”。她想,别人看到了应该会觉得她很怪异吧。

读了这些,我为自己缺乏努力而惭愧。上述两位岂止是“巾帼不让须眉”?恐怕少有”须眉“能在她们面前抬得起头来。

由此,我想到了佛法修行。“人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何生度此身 ?”我有幸能生而为人,并且出生在中国,并且受过高等教育,并且能读懂一些古文,并且能接触到佛法,并且能相信、受持,并且有互联网能随意浏览任何经典,这是多么的难得啊?因此,每每会因自己不够精进而惭愧。我希望自己每天能以次日就要死的心态来修行和生活,并且在临终时,能感到十分欣慰:我从40多岁时开始每天都修习佛法,因此一定要往生极乐世界。

在某佛法网站,有人说:我十分向往高学历,可是却无法努力学习,应该怎么办?还有一些苦于求财而不得的。在我看来,这不过是因为动机没有足够的强烈而已,否则,就会义无反顾地每天努力去学习或赚钱了,而不会去想通过念念经、持持咒或向佛菩萨去求而得到这些了。(不是没有求财和开智慧的法门,但就算修这些法门,也不是简简单单地就能成就的。而且最终还是得自己去学习和赚钱才是,不可能文凭和钱都从天上掉下来。)解决问题的钥匙往往就在自己心里,但太多的人却都因懒惰及梦想能轻松地成功而对此视而不见。

在耳边传来“囊萤映雪”时,山口真由认为是出现了幻听。我也倾向于这一想法。有些人可能会想,那是天神或菩萨在赞扬他努力,就如一些感应事例里写得那样。但修行佛法不是迷信,要正信,不能整天神叨叨的。《金刚经》云:”凡所有相,皆是虚妄。“

另,这的确是一本很好的书,至少对我来说如此。在阅读这本书时,虽说我不能全部赞同作者的观点,而且对应试技巧等也没太大兴趣,但却经常或心有戚戚,或浮想联翩。这样的书是不多的。也许我的心理“频率”跟作者比较接近,从而容易引发共鸣?当然,学习佛法也许跟学习法律有一些相通之处,都是要大量和反复地阅读,而且,临终时也是人生中最大的一次考试。。。

巴菲特近来的言论

这里总结了一些巴菲特近来(2014.03)的言论(并非原话,尽管一些地方为了方便而用了第一人称):

  • 关于俄罗斯和乌克兰的战争风险:巴菲特说周一见自己选择的某英国股票大跌,觉得十分高兴。他们上周五已经买了,但大跌让他能以更好的价格进一步买入 。CNBC的主持人问他是否担心冷战再来、发生第三次世界大战等风险,巴菲特说,就算所有这些都发生,他也会继续买股票。在大的战争中,现金往往要贬值,因此,最不应该做的就是持有现金。随着时间的推移,股市一定会上涨。在未来的50年里,最好持有具有产出能力的资产,如农场、公寓房、股票等等。
  • 尽管在2013年间,伯克夏在全球范围内投资,但机会的“主矿脉”在美国。
  • 现在美国股市的状况良好。
  • 未来20年中,会有越来越多的关于养老金的坏消息。
  • 据有人说,伯克夏近来卖出了大量的欧洲式看跌期权,到期日为数年后到20年后。巴菲特认为,20年后股市一定是上涨的。卖出看跌期权,不但可以因股市恢复而赚钱,而且也在现在立即为伯克夏提供了大量的资金,用于买入股票等资产。而如果这些股权被执行了的话,恐怕也是按照伯克夏有意购买的价位买入。(iDog:只是我根据网上的传言的揣测,具体的数据不详。)
  • 获得满意的回报并不需要你是一名专家。但如果你不是,必须认清自己的局限性,并保持简单,不要孤注一掷。当有人向你许诺快速赚钱的项目时,你要快速地说“不”。
  • “投资一项资产时,要重视其未来产出能力,而不是其未来价格变动,否则你就是在投机。投机本身没什么错,但我知道我无法做好。我只考虑一项资产能产出什么,而完全不关心其每天的价格。拥有农场或房产的人,能默默持有几十年;但当他们接触到大量的股票报价时,加上评论员的怂恿,他们往往就会变得狂热起来。流动性本来是一大优势,对这些投资者来说,却变成了一种诅咒。”
  • 市场崩盘对真正的投资者十分有帮助,尤其是当价格远低于价值的时候,你手里还恰好有钱的话。在投资时,恐惧的氛围(iDog注:市场处于绝望状态时)是你的朋友,而一个兴高采烈的环境(iDog注:市场处于牛市末期时)则是你的敌人。
  • “2008年底的金融恐慌期间,即使一个严峻衰退正在明显地形成,我也从未想过要卖出我的农场或是纽约房地产。如果完全拥有一项具有良好的长期前景的稳固生意,对我来说,哪怕是稍微考虑要抛售它,都是非常愚蠢的。我持有的股票就是好生意的一部分,为什么要卖出呢?一些部分或许最后会让人失望,但作为一个整体,它们一定有好结果。”
  • 给非专业人士的好消息:投资并不需要过多技巧。总体来说,美国的商业一直很好,以后也会继续好下去,虽然肯定会有无法预测的波动起伏。非专业人士的目标不应去自己选股,但应该持有各种生意的一部分,这样总体来看,就会有很好的表现。一个低成本的S&P500指数基金就能满足这个目标。
  • 如果巴菲特去世,所有的伯克夏公司的股票都将用于慈善。剩下的现金留给遗孀。对于像巴菲特太太这样的不懂股票的普通人,他的建议是把现金放入一个信托,对 管财人的指示十分简单:10%投资于短期政府债券,90%投资于S&P500指数(而且特别强调用Vanguard的VFINX,因为其费用十分 低廉)。投资10%于政府短期债券的原因是,在十分糟糕的市况下,可以从这部分投资中每年提取3~4%用于生活,这样就可以避免在错误的时机被迫卖出股 票。而S&P500公司都是一些很好的公司,它们可以自己很好地发展。
  • 除了投资什么外,何时投资也很重要。最危险的是胆小的投资者或新手在市场极其狂热时入场,然后等看到账面亏损了才美梦破灭。据Barton Biggs(华尔街管财人)的观察,牛市就像性爱,都是在临近结束时感觉最好。(iDog注:巴菲特会偶尔说一些黄段子,但由于用得太好而无法删除。。。)解决投资时机错误的方法是,在很长一段时间内不断积累股票,并永远不要在出现坏消息和股价远低于高点时卖出。遵循这些原则,什么都不懂的投资者不仅做到了分散投资,还能降低投资成本,因此,一定能获得满意的结果。实际上,一个能正视自身弱点的不算精明的投资者可能会获得比博学的专业投资者更好的长期回报,如果后者不能看到自身的哪怕一个弱点的话。
  • “说到本·格雷厄姆,我在1949年买了他所著的《聪明的投资者》,并由此学到了他的大部分想法,而我的金融生涯也随之改变了。我已记不得当时花了多少钱买的该书的初版。根据本的格言:你支付的是价格,你得到的是价值。在我所有的投资中,买这本书是最好的投资(除了买那两份结婚证以外)。本能用简单优雅的文字条理地阐明其想法,而不需要那些希腊字母和复杂的公式。对我来说,重点是新版的第8章和第20章,至今都在指引着我的投资决策。”

另,突然感觉巴菲特的耳垂很长,如画中菩萨的耳垂一般。。。

buffett

投资理财的重要性

近来在网上读到一位失业的美国人发给一位职业顾问的咨询信(iDog译):

我于10月被裁员,在2013年剩下的日子里一直在积极地找工作。我是一名会计师,有公共会计的背景,我可以接受公共会计以及客户方的工作。在2013年里,我没有得到一次面试的机会。到了这个节骨眼上,我有点慌了神,我发出了40多份简历,可是一次面试机会都没有。我不禁怀疑,我今后是否还有可能找到一份新工作。这一切是很荒谬的,我才38岁,而且在原来的公司有很好的职业发展。

我在想,我是否应该暂时把自己的愿望放在一边,因为我们夫妇并没有太多积蓄,而且我们有两个孩子,一个10岁一个8岁。到目前为止,我们还没有在生活方式上做出什么改变,因为我们不想惊动孩子们。我在找所有的工作机会,从入门级的工作到临时性的工作,因为我实在受够了坐在办公桌前把简历送往虚空,而且我也开始对钱感到惊恐。我应该在什么时候停止找专业工作,并转而接受任何工作?另,如果他们不雇佣我(天理难容啊!)怎么办?

原文:

I got laid off in October and job-hunted actively through the rest of 2013. I’m an Accountant with a public accounting background who is open to either public accounting or client side work. I got zero interviews in 2013. I haven’t been freaking out up until this point but with exactly no requests for interviews after sending out at least forty resumes, I’m starting to wonder whether I will ever get a new job. This is ridiculous, because I’m 38 and had a great career at my old firm.

I’m thinking that I should step down my aspirations at least for now, especially since my wife and I don’t have a lot in savings and we have two kids, ages ten and eight. We haven’t changed much in our spending pattern so far because we didn’t want to alarm the kids. I am looking at everything, from entry-level jobs to temp agencies, because I’m sick of sitting at my desk sending resumes into the void and also starting to feel frantic about money. When do I switch out of my search for my traditional position and just take any job? And God forbid, what if those guys won’t hire me? What do I do then?

这让我感慨颇深,因为我也是在去年被裁员的,只是失业时间要比这位老兄长得多。不过幸运的是,基本上没出现过财务上的危机。

在对此人深表同情的同时,我认为其问题的根源,主要在以下两个方面:

首先,正如他自己所说,他没有太多积蓄。有公共会计背景的会计师也算是比较高端的白领工作了,在职时肯定工资要比平均水平高出不少,而且本身又有财务知识,出现这样的结局实在是不应该。平时没有意识到自己的资产负债表很难看吗?没有意识到损益表很荒谬吗?没有意识到现金流量表很不合理吗?不管是不是会计师,我们都要时常用财务诸表来衡量自己的经济状况,用企业经营分析的方法来审视自己的财务状况是否健全。我以前学习财会知识和经营分析时,首先就是以自己的财务状况为分析对象,找到自己的问题并予以纠正。

其次,在他失业后,居然还为了瞒着孩子而维持原来的生活方式。岂不知,其原来的生活方式(消费方式)正是整件事情的根源所在。在失去了高薪后,还继续维持高消费的生活的话,势必会让本来已经不好的财务状况更快地恶化。另外,掩盖坏消息的做法实在不可取,因为如果现在掩盖了坏消息,以后可能就不得不宣布一条更坏的消息。而且,维持生活方式不变就真的完全是为了让孩子安心吗?就没有因为习惯了那种消费方式而下意识地拒绝做出改变的因素?就没有为了维护中产阶级那种极度无聊的虚荣心而耻于承认的因素?因此,我们就算不能每日三省吾身,也要经常静坐或静静地思考一下,坦诚地面对自己的内心,不要自欺欺人。

由这个案例,我们可以看到,的确是“你不理财,财不理你”。平时就要理财,而不是临时抱佛脚,有病乱投医。当财务状况出现问题时,势必要面临一个两难的抉择:是坚持找专业工作呢,还是马上出去打工呢?如果坚持找专业工作,则有可能会面临吃不上饭的窘境;如果出去打工,则会耽误自己找专业工作,发生很高的机会成本。对这个问题,是没有好的答案的,因为你无法预知未来。因此,只能是根据当前的财务状况来决定是否要出去打工。但不削减生活开支的话,靠打工的微薄薪水生活,势必会造成长时间打工的结果,这样就更难抓住好的工作机会了。

如果有一个坚实的财务基础的话,失业后就算对财务状况有影响,也不容易出现捉襟见肘的情况。在这种情况下,就不需要每天坐在桌前心急火燎,而是可以耐心地等待市场的恢复和好的工作机会的到来。在此期间,在找工作之余,可以读书、强化专业知识、锻炼身体、休养生息、投资或投机、短时间打工(如果有兴趣的话)、短期小成本旅游、陪伴家人以及做一些自己的兴趣爱好方面的事。如果能这样的话,可能会越来越喜欢这种生活,而不是像案例中那样感到受够了。。。

同时,风险管理也很重要,也就是说要未雨绸缪,不要下雨了才去借伞。我们知道,财务诸表中,资产负债表反映了某个时点的财务状况,像一幅快照,或CT扫描的一个断面;而损益表和现金流量表则是表示一段时间以来的积累的变化情况。因此,除了用资产负债表来了解自己当前财务状况是否健全外,在用后两者分析时,不但要分析自己有收入的情况,还要预测自己失去现在的工作时会如何。要尽量让自己在整幅画面中变得越来越不重要。当自己完全“可有可无”时,也就实现财务自由了。这应该是我们在理财方面的一个首要目标。

另,不管自己水平多高,找不到工作只不过是一个一时的市场供需问题,没什么天理难容的。真正天理难容的是自己不照顾好自己和家庭。西方不是有句格言,说“上帝助自助者”(God helps those who help themselves)吗?我们中国的成语“人不为己天诛地灭”也是这样,不要理解为要去损人利己,而是要理解为照顾好自己,不要随便作践自己。你自己都自暴自弃了,还指望别人来管你吗?“天作孽犹可违,自作孽不可活”也是同样的道理:天降的灾难是不难渡过的,难渡过的是自己作践自己。

财富和心灵

以前,经常有人用“爱情事业双丰收”来作为人生幸福的目标,但这有点太小家子气。进一步拓展一下,可以说,一个人的人生目标包括两个大的方面:获得财富,以及获得心理的满足,比如对社会有用,受他人爱戴等。前者跟这个目标一比,就像一个小小的子集,被包含其中。

《非常識な成功法則》一书,用了下面的图来分析如何实现这一目标。

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横坐标表示财富,分为贫穷和富有;纵坐标表示心灵,分为贫瘠和丰裕。这就把人生分为4大类:

(1)凡人:没钱,心灵贫瘠
(2)暴发户:有钱,心灵贫瘠
(3)宗教家:没钱,心灵丰裕
(4)幸福的富人:有钱,心灵丰裕

假设我们以(1)为起点,以(4)为终点,那么,有三条较短的路径可以实现目标:

  • 路径A:(1)–>(4)
  • 路径B:(1)–>(3)–>(4)
  • 路径C:(1)–>(2)–>(4)

一般认为,路径A十分困难,因为既要抓财富,又要抓心灵,就像日本的谚语说的那样,“二兎を追う者は一兎をも得ず”(同时追两只兔子的话,一只都得不到)。路径B也很困难,心灵丰裕了之后,如何把它转换为财富是个问题,也许需要某种顿悟?路径C则是最佳、最容易的路径:首先集中全力去追逐财富,期间不免心灵要有一定程度的荒芜。如果成了暴发户后又再次变贫穷也没关系,重新来过就是了。之后,等变得富裕了,并且也玩够了之后,就自然开始寻找新的寄托,比如做做公益、慈善等,这就会逐渐让心灵也丰裕起来,成为有社会地位的被他人爱戴的人。世界上很多的富翁都是如此,比如比尔·盖茨和巴菲特等,都是先富有了,然后再成为慈善家。

作为一名佛法修行者,我有另一种看法:就像禅宗的“直指人心”一样,我倒觉得路径A这种直指目标的路径更好。

路径C:

看似坡度比较缓,但在从(1)到(3)的过程中,心灵的荒芜程度实在太大,尤其是出现反复的情况。从没钱又心灵贫瘠的状态一旦成为暴发户,人们往往容易沉溺于声色犬马之中,把金钱、享乐等看得太重,从而深陷其中,根本不会去寻求解脱。就算最后这一切都腻了,去做做慈善来回馈社会,如果没有特殊的机缘的话,最后也难以有太高的境界。当然,最可悲的莫过于时间(即生命)的巨大浪费。我们要牢记普贤菩萨的《警众偈》:“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众,当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。”

路径B:

这看似很理想,但对大多数在俗世中生活的人——特别是拖家带口的人——来说,不太现实。如果孤身一人,甚至是出家为僧的话,这应当是最合理的途径,当然,到(2)可能就中止了,不需要再特地去追求财富,因为财富等世俗的快乐对他们来说已经无关紧要了。

几天前,我在读了《金刚经》、《阿弥陀经》和《法华经》的数品后,再读一本书,里面说到要利用各种强烈的欲望来作为自己获得财富、走向成功的动力,哪怕是一些不纯的动机也没关系,比如:到高级小区居住,开高级车,穿名牌西装,与佳人(日语原文“素敵な女性”,指拥有美丽、温柔、优雅、聪颖、谦逊等诸多优良品质的女子)交往等等。我试着想了一下,居然觉得没有一样会对我产生触动,至少当时是那样的。当时我坐在家庭餐馆里边喝咖啡边读书,身穿三年前花800多日元买的牛仔裤,不知道多少年前花1500日元买的休闲衬衫,6年前免费办的非智能手机,没有手表。。。可我一点也没觉得有何不妥。至于名车豪宅,美女佳人,也没什么意思。正如刚刚经受了无尽的富贵的洗礼的人,听到有人说努力工作的目的就是希望每天晚上能喝一杯烧酒,加几个小菜一样。。。我尚如此,何况遁入空门的人?

路径A:

大道至简,不要人为地把事情搞复杂了。要追求这个目标,就直奔它去就是了。

我觉得,对于财富和心灵这两者来说,一个共通的要点就是尽量减少各种欲望:

  • 减少物欲,尽力把手里的金钱用于构建资产。这样,就会有越来越多的金钱流向自己。而且,就算金钱总数不变,你所需要的越少,你就越富足。要记住,富有不是用货币单位来衡量的,而是以时间单位来衡量的,是你的财富可供你生活多长时间:富有程度 = 资产价值 / 生活开销。
  • 减少心理满足的欲望,尽自己目前的能力去行善,而不是为了博得他人的好感去消费和做慈善。美国的确有这样的人,他们由于父母的卓越而变得平庸,人到中年、成家立业了还每月接受父母的资助,因为他们自己的收入不足以支付当前的生活方式:住高档小区,并时常做一些慈善等等。这不是十分荒谬吗?哪有一边接受资助一边做慈善的?他们不过是为了维护自己作为富人(虚假的富人)的体面而已。

减少了各种欲望,在此基础上去修心,让自己的心灵保持平静。不急于去获得成功,而是按部就班地做好当下该做的事,并耐心地静观其变。对资产价值的起起伏伏,也如“闲看庭前花开花落”一般,毫不放在心上,这样往往反而能致富,而不是受恐惧和贪婪的驱使,在无尽的挣扎中耗尽资产。

这样,既不会因为一味追求金钱而让心灵荒芜,耽误人生的大好时光,同时又能由于努力和福报的积累而逐渐形成财富。创造财富的过程可以用来修心,修心的过程也会产生财富。二者相辅相成,合二为一,直指目标。

日本有不要同时追两只兔子的谚语,我们也有“一箭双雕”、“一举两得”、“双管齐下”等说法。另,日本也有“二刀流”的方法(剑术家宫本武藏的武技)。至于孰对孰错,孰优孰劣,则没有什么绝对的标准。哪个对自己有用、哪个适合于自己,哪个就对、就优。

东京好大的雪!

今天天降大雪,东京市内积雪17厘米27厘米,为16年来45年来之最,也是我到日本后经历的最大的一次。

窗外有一条蜿蜒的河,两岸更有高楼,就形成了一条长长的风道。每到冬天,常有阴风怒号的时候,十分凄厉。现在,漫天而降的雪花被大风卷裹,在夜灯中呈横向的飞舞。

东京本很少有雪,因而,这次大雪给大家的生活造成了很大影响。新干线、电车纷纷停顿,商店提早关门,道路上撞车事故频出,更有个别停电的地方。好在今天是周六,不用冒着如此大的风雪去上班。

此时,最高兴的莫过于在雪中恣意嬉戏的孩子们和动物园里那些来自寒冷地带的已经久违了大雪的动物们。

日本信用卡的等级

在日本的网站上流传着一个非正式的信用卡等级排名,本人翻译整理如下:

至尊卡(彰显很高的地位的信用卡):

  • SSS:AMEX Centurion(即著名的美国通运的黑卡)
  • SS:AMEX白金卡;Diners Premium(大莱卡的黑卡)
  • S:JCB the Class(日本JCB的黑卡);Visa Infinite(Visa的黑卡);DC东京大学毕业生卡

卓越卡(彰显地位的信用卡):

  • AAA:三井住友白金卡;大莱卡;花旗白金卡;World Master Card(万事达世界卡)
  • AA:AMEX金卡;MUFG(东京三菱UFJ银行)白金卡;JCB Gold the Premier(比JCB金卡再上一级);医师协会或律师协会的信用卡
  • A:银行、航空公司、JCB的金卡;AMEX绿卡(对美国通运来说,绿卡就是普通卡);学士会、蔵前(东京工业大学)、如水会(一桥大学)信用卡

普通卡(可以正常使用的信用卡):

  • BBB:普通的金卡;KKR(国家公务员)、私立学校(教职员)、公立学校(教职员)、法人金卡;名古屋大学、北海道大学信用卡
  • BB:低价格金卡;银行、航空公司、JCB的普通卡;庆应义塾大学、早稻田大学信用卡
  • B:信贩公司、电车、百货公司的信用卡;ICU(国际基督教大学)、桜友会(学习院大学)、上智大学信用卡

穷人卡(不好意思在他人面前使用的信用卡):

  • 分销商信用卡;SBI(软银)、KC、乐天信用卡;明治大学、立教大学信用卡

败者卡(不能在他人面前使用的卡)(非信用卡):

  • 消费者金融贷款卡、借记卡

iDog评:

那些“至尊卡”、“卓越卡”等为本人所加。虽说我对这些词并不感兴趣,但括号中的原文实在太长了,就不能免俗地加以概括。

彰显很高的地位的信用卡:

这些基本上都是世界顶尖的信用卡,属于黑卡的等级。持卡人当然身价不俗,至少他们愿意每年为此支付10多万日元的会员费。

JCB 的黑卡年会费仅5万日元,有人认为它超值:“当我把这张卡递过去时,有好多次店里的人的表情和态度都发生了明显的变化。旁边的女友也惊讶地说:店长的表情 和接待真是骤变啊!”(iDog注:别人的态度,特别是异性的态度,才是这些黑卡的持卡人所能获得的最大收获吧?)

关于美国通运的白金卡和大莱卡黑卡,有人认为前者地位稍高一些,被优待的次数比后者高出一倍。大莱卡在国外已经逐渐式微。但是在日本国内,美国通运白金卡的门槛低一些,而且大莱卡黑卡的积分率要高一些。

至 于东京大学毕业生卡,则主要是沾了东京大学的招牌的光,其本身倒没什么特别的。日本人对东京大学有一种特殊的情结,可能比国内对北大、清华的崇拜还强。至 于我本人对此则是有点难以理解。下面的各种面向各大学毕业生和各种职业的人(医生、律师、公务员、教师等)的卡也是如此。

彰显地位的信用卡:

这些基本上属于白金卡的级别。至于为什么航空公司的金卡和美国通运的普通绿卡会混进来,也许是因为它们的会员费都比较高的原因吧?

不能在他人面前使用的卡:

所谓“消费者金融贷款卡”,日语称“サラ金系カード”,通俗地说,就是放高利贷的公司发行的用于在柜员机上借钱的卡。“サラ金”的原来的意思是面向“サラリーマン”(公司职员)的金融,因为公司职员一般在月末发工资,而很多缺乏理财纪律的人,往往在之前就把手里的钱全部花光,在下一次发工资之前,为了生活,只好去借一些高利贷,然后在发了工资后马上还清。如果为了买超出自己负担能力外的奢侈品而借高利贷的话,则会变成恶性的负债。所有这些情况都是十分丢脸的行为,因而是不能在他人面前使用的。

至于“借记卡”被归入这一类,则让我比较惊讶。借记卡是在购物后直接从银行账户里扣除,而不像信用卡那样是由信用卡公司代为垫付的。我的印象中用借记卡的人大多是比较谨慎的人,为了防止用信用卡过度消费,因此,他们才坚持用现金或借记卡支付。以前我的花旗银行的取款卡也兼有这种功能,当时没有信用卡,在去买比较贵的电器时,可以直接以此卡支付,而不用事先取出大量的现金,十分方便。后来花旗银行取消了这种业务,而且我也有了几张信用卡,就再也没用过借记卡。

本人的情况

很遗憾的是,本人的卡基本上属于“不好意思在他人面前使用的”一类,不过,我其实倒没觉得有什么不好意思的。本人对于信用卡,纯粹是把它当做一种支付的手段,因此,我会尽量选择不收会员费并有各种用得到的优惠的卡(也许在很多人的心目中这正是穷人的心理吧)。

我的第一张信用卡是花旗的普通卡,属于“BB”级,主要是因为花旗银行是我主要使用的银行(“主银行”,main bank)。但是,由于它要每年收会员费,后来就取消了,换成了超市发行的信用卡,不但会员费可以免掉,而且在超市购物还有积分,可以充当购物的费用。

我所拥有过的级别最高的卡是“A”到“AA”之间的一张卡,是在某个欧洲公司工作时,由于要到海外出差,按公司规定,应该使用一张公司的AMEX金卡来支付,因此便申请了一张。由于属于法人卡,不收会员费,但优惠也比私人申请的AMEX金卡要少一些。因此,我想级别应该在“AA”之下吧?虽说是法人卡,由于是从个人的帐户扣钱的,因此也可以私用,只要不拿去报销就行。但我觉得没什么必要,因此,除出差之外,就把它闲置在家里。后来在被公司裁员后就取消掉了。

被这家欧洲公司裁员后,拿到了一笔遣散费。下一家公司要求工资必须存入M银行,但M银行不是我主要使用的银行,因此,刚开始的数个月基本上没有动用M银行中的存款,于是储蓄额迅速增加。后来,突然从M银行收到一封信,邀请我办一张M银行的白金卡。根据网上的信息,大家推测,存款额达到1000万日元时才会收到邀请。但我当时账户里没那么多钱。我想主要是他们看到我的“工资基本不动”的情况比较牛吧?虽说这对于天朝的一些弄反了主仆关系的僭越之辈来说属于家常便饭,但在日本绝对是很牛的行为。每当到了每个月的25日前后,各个银行的取款机前总是排着长长的队伍,大家终于盼到了发工资的日子了!由此可以想象半年多不动工资是种什么概念。我记得那张卡每年的会员费是2万多日元,属于白金卡中比较便宜的一种,是SAISON和AMEX合作发行的卡。虽说不如AMEX自己发行的卡上档次,但也是有很多的优惠,比如:concierge服务;给一张在世界各大机场进入贵宾休息室的卡;购物有积分,可以用来换飞行里程;各种人身保险;到一些指定的餐馆就餐时有优惠等。根据自己平时使用信用卡的情况和生活情况,我觉得这些对我基本上没太大用处,因此就没有办。后来,终于开始用M银行帐户中的钱时,储蓄额就迅速下降,估计现在他们不会再邀请我了吧? 🙂 后来,在我又被这家公司也裁员后,又一次收到M银行的一封信,向我推荐其消费者贷款。。。他们也太了解客户了吧?当然,也只是局限于表面上的了解。

我现在所拥有的卡:

  • P-one卡(Visa):不收会员费,购物减1%
  • IY卡(Visa):超市发行的卡,每年有数万日元的消费就不收会员费,超市购物给1.5%的积分,积分可以用于超市购物
  • Walmart卡(AMEX与SAISON合作发行):超市发行的卡,不收会员费,购物减1%
  • Yodobashi Gold Point卡(Visa):电器店发行的卡,不收会员费,购物比现金多给1%的积分
  • 乐天卡(Visa):不收会员费,乐天购物好像是有1%的积分

尽管我目前并不想申请那些高端的信用卡,但我对持有那些卡的人还是能理解的。其中一部分人是实际需要那些卡,因为它们提供大量的优惠服务,还有concierge服务,你在生活中遇到什么困难,可以给服务台打个电话,他们就会想方设法为你办妥。这对于那些每个月要刷卡消费几十万甚至上百万日元的人来说,是比较有利的。但我每个月刷卡消费仅几万日元,要不是偶尔买一些较贵的电器或旅游(机票、宾馆)的话,很少有超过20万日元的时候。因此,这些卡对我来说就没什么意义了。还有一部分人则纯粹是由于虚荣心在作怪。当然,几乎每个人都有虚荣心,否则就不会有巨大的时装、化妆品等产业的存在了。对于这些人来说,高端的信用卡就是为了显示自己的价值,就好像女人买昂贵的珠宝和时装,男人买名牌西装、名表、名车一样。有些走火入魔的人甚至在网上讨论获得那些高端信用卡的攻略,比如先申请一张普通的AMEX卡,然后坚持用该卡每月消费一定的金额,一年后就能升金卡,然后再经过一番努力升到白金卡。。。我总觉得这些人把事情搞颠倒了,应该是有一定的消费额时才需要这些卡,而不是为了得到这些卡而刻意地增大消费。

以前,金卡是发给VIP客户的卡。后来,随着金卡持有者的增加,逐渐失去了这种光环,甚至出现了一些免会员费的金卡。于是,白金卡就出现了。开始时,白金卡不可以自己主动申请,必须由发卡公司先给符合条件的人发邀请函,然后才能申请。后来,逐渐的出现了越来越多的可以自己主动申请的白金卡(当然,申请可能会被拒绝),这让原来那些白金卡的持有者很不爽,因为他们就是不想跟其他人一样。现在最高端的卡是黑卡,恐怕不能自己申请吧?另,现在一些很普通的卡也做成了黑色。这种“流氓行径”,恐怕会让持有真正的黑卡的人大跌眼镜吧?我持有的Yodobashi的所谓“点卡”,就随着换发新卡,而由原来的银色(或曰“白金色”)“升级”成了色。。。

其实,信用卡公司也是要做生意的,他们当然希望越来越多的人用他们的高端卡,这样可以收到更多的会费,同时也会从持卡人的高额消费中得到更多的提成。某种高端卡”飞入寻常百姓家“后,他们就会挖空心思地再弄出一种高端卡来。只要这样想一下,就不用对越来越多的人能够获得高端的卡感到不爽了。把卡变来变去,不过是信用卡公司的一种销售策略而已。当然,就是明白这一点,还是会有很多人继续去追求这些卡,就像很多人要花大量的金钱在时装、珠宝、化妆品、名表、名车上一样。而且我也承认,虽说我属于比较淡泊的人,但每当有人用白金卡消费时,还是能在一定程度上引起我的注意。那些不淡泊的人恐怕会受到更大的影响。这也反映了这类卡的某种价值吧?