以前，经常有人用“爱情事业双丰收”来作为人生幸福的目标，但这有点太小家子气。进一步拓展一下，可以说，一个人的人生目标包括两个大的方面：获得财富，以及获得心理的满足，比如对社会有用，受他人爱戴等。前者跟这个目标一比，就像一个小小的子集，被包含其中。
《非常識な成功法則》
横坐标表示财富，分为贫穷和富有；纵坐标表示心灵，分为贫瘠和丰裕。这就把人生分为4大类：
(1)凡人：没钱，心灵贫瘠
(2)暴发户：有钱，心灵贫瘠
(3)宗教家：没钱，心灵丰裕
(4)幸福的富人：有钱，心灵丰裕
假设我们以(1)为起点，以(4)为终点，那么，有三条较短的路径可以实现目标：
- 路径A：(1)–>(4)
- 路径B：(1)–>(3)–>(4)
- 路径C：(1)–>(2)–>(4)
一般认为，路径A十分困难，因为既要抓财富，又要抓心灵，就像日本的谚语说的那样，“二兎を追う者は一兎をも得ず”（同时追两只兔子的话，一只都得不到）。路径B也很困难，心灵丰裕了之后，如何把它转换为财富是个问题，也许需要某种顿悟？路径C则是最佳、最容易的路径：首先集中全力去追逐财富，期间不免心灵要有一定程度的荒芜。如果成了暴发户后又再次变贫穷也没关系，重新来过就是了。之后，等变得富裕了，并且也玩够了之后，就自然开始寻找新的寄托，比如做做公益、慈善等，这就会逐渐让心灵也丰裕起来，成为有社会地位的被他人爱戴的人。世界上很多的富翁都是如此，比如比尔·盖茨和巴菲特等，都是先富有了，然后再成为慈善家。
作为一名佛法修行者，我有另一种看法：就像禅宗的“直指人心”一样，我倒觉得路径A这种直指目标的路径更好。
路径C：
看似坡度比较缓，但在从(1)到(3)的过程中，心灵的荒芜程度实在太大，尤其是出现反复的情况。从没钱又心灵贫瘠的状态一旦成为暴发户，人们往往容易沉溺于声色犬马之中，把金钱、享乐等看得太重，从而深陷其中，根本不会去寻求解脱。就算最后这一切都腻了，去做做慈善来回馈社会，如果没有特殊的机缘的话，最后也难以有太高的境界。当然，最可悲的莫过于时间（即生命）的巨大浪费。我们要牢记普贤菩萨的《警众偈》：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。”
路径B：
这看似很理想，但对大多数在俗世中生活的人——特别是拖家带口的人——来说，不太现实。如果孤身一人，甚至是出家为僧的话，这应当是最合理的途径，当然，到(2)可能就中止了，不需要再特地去追求财富，因为财富等世俗的快乐对他们来说已经无关紧要了。
几天前，我在读了《金刚经》、《阿弥陀经》和《法华经》的数品后，再读一本书，里面说到要利用各种强烈的欲望来作为自己获得财富、走向成功的动力，哪怕是一些不纯的动机也没关系，比如：到高级小区居住，开高级车，穿名牌西装，与佳人（日语原文“素敵な女性”，指拥有美丽、温柔、优雅、聪颖、谦逊等诸多优良品质的女子）交往等等。我试着想了一下，居然觉得没有一样会对我产生触动，至少当时是那样的。当时我坐在家庭餐馆里边喝咖啡边读书，身穿三年前花800多日元买的牛仔裤，不知道多少年前花1500日元买的休闲衬衫，6年前免费办的非智能手机，没有手表。。。可我一点也没觉得有何不妥。至于名车豪宅，美女佳人，也没什么意思。正如刚刚经受了无尽的富贵的洗礼的人，听到有人说努力工作的目的就是希望每天晚上能喝一杯烧酒，加几个小菜一样。。。我尚如此，何况遁入空门的人？
路径A：
大道至简，不要人为地把事情搞复杂了。要追求这个目标，就直奔它去就是了。
我觉得，对于财富和心灵这两者来说，一个共通的要点就是尽量减少各种欲望：
- 减少物欲，尽力把手里的金钱用于构建资产。这样，就会有越来越多的金钱流向自己。而且，就算金钱总数不变，你所需要的越少，你就越富足。要记住，富有不是用货币单位来衡量的，而是以时间单位来衡量的，是你的财富可供你生活多长时间：富有程度 = 资产价值 / 生活开销。
- 减少心理满足的欲望，尽自己目前的能力去行善，而不是为了博得他人的好感去消费和做慈善。美国的确有这样的人，他们由于父母的卓越而变得平庸，人到中年、成家立业了还每月接受父母的资助，因为他们自己的收入不足以支付当前的生活方式：住高档小区，并时常做一些慈善等等。这不是十分荒谬吗？哪有一边接受资助一边做慈善的？他们不过是为了维护自己作为富人（虚假的富人）的体面而已。
减少了各种欲望，在此基础上去修心，让自己的心灵保持平静。不急于去获得成功，而是按部就班地做好当下该做的事，并耐心地静观其变。对资产价值的起起伏伏，也如“闲看庭前花开花落”一般，毫不放在心上，这样往往反而能致富，而不是受恐惧和贪婪的驱使，在无尽的挣扎中耗尽资产。
这样，既不会因为一味追求金钱而让心灵荒芜，耽误人生的大好时光，同时又能由于努力和福报的积累而逐渐形成财富。创造财富的过程可以用来修心，修心的过程也会产生财富。二者相辅相成，合二为一，直指目标。
日本有不要同时追两只兔子的谚语，我们也有“一箭双雕”、“一举两得”、“双管齐下”等说法。另，日本也有“二刀流”的方法（剑术家宫本武藏的武技）。至于孰对孰错，孰优孰劣，则没有什么绝对的标准。哪个对自己有用、哪个适合于自己，哪个就对、就优。